思辨与立场：生活中无处不在的批判性思维工具

樊登首刷基本结束，收获不少。《思辨与立场》，是其中的一本。樊登说，他讲了这么多书，如果只能挑一本让大家记住，他希望是这一本。我来来回回听了三四遍，基本上不记得他讲的内容，但是自从半个月以前听完，我发现自己看问题，想问题有了很多变化。

比如那天练琴的时候，我发现弹快了很容易，放慢很难，觉得我妈说得很对，弹得快并不是本事，虽然让人振奋地往往是猛烈的节奏，但是真正考验功力的，是那些慢曲子，一个音符和另一个音符中间的空隙，是需要用情感，控制力，技巧……说得玄妙一些，是用气来打通的。但是第二天练的时候，我发现，快慢的难易，还取决于曲目本身的难易。其实根本的，是自己的练习习惯，是基本功的问题。能把同一首曲子的快板精致地慢下来，是需要打破自己的练习惯性的，打破自己的底气，来自于深厚扎实的基本功。

生活中很多事都是如此，打破自己的惯性很难，很多时候，费尽心思充实自己的目的居然是打破自我。想到这里，我想起了年轻时候一句自己经常说的话“让什么变的坚不可摧的唯一办法，就是把它摧毁”。以前，这句话是愤青似的发泄，现在，我好像有了更深刻的理解。

人的思维变化很奇怪，我一直觉得我思维最活跃，文思最敏捷的是高中阶段，那会儿每天脑子里就想如果不上学，我绝对能成个作家，但是每天也很迷惘，惆怅，年华虚度。后来我总结，是因为我想太多，是思维的巨人，行动的矮子，所以我一度很反感自己的多思。但是如今，我觉得，思维是对行为的矫正，如果不时刻反思，不去观察思考，再物欲横流的生活，也永远无法满足空虚的肉体。

有一天早晨将醒未醒之时，梦里有个人和我说，中国社会最大的问题：是用发现问题来解决问题，比如，农民工问题，留守儿童问题，政治问题，思想问题；用定义矛盾来化解矛盾，比如阶级矛盾，人民内部矛盾。觉得很有道理，知道自己在做梦，一醒来赶紧记下：用提出问题来解决问题，用定义矛盾来化解矛盾。

梦里还这么忧国忧民，真是感慨自己这潜意识里的家国情怀。但是这两句话，其实很通用。比如人和人之间的相处，比如教育子女，很多时候的刨根问底，不过是在原地打转而已。互相指责推诿，在争辩是非对错去给问题和矛盾下定义的时候，早已经错过了解决问题的最佳时机。但是想跳出这个惯性，实在是太难了。

惯性思维总会把自我陷入很尴尬的境地。《我不是药神》上映的时候，看了海报，看见徐峥长发造型，本能觉得是个喜剧，没带卫生纸去了电影院，最后哭得鼻涕眼泪没处擦，差点现场把自己短袖扯了。前几天看罗文姬女士的电影《我能说》（I can speak）。以为罗女士还是一如既往地疯狂搞笑，平铺观影，后来哭得泣不成声，差点一口气没倒过来。罗女士用这个电影彻底惊艳了我。韩国电影再次用实际行动甩了国产电影几条街。

很多人惯性认为，韩国电影和韩剧是一挂的，情情爱爱美美的呆萌。但实际情况和想象总是差很远。当年看《不可饶恕》的时候，当法医父亲在玫瑰花瓣里抱空了自己的女儿，回想前面的情节，所有的反转，差点让我和主角一起崩溃了。《辩护人》，《检察官外传》，《熔炉》《杀人回忆》《恐怖直播》……大把大把司法，犯罪，政治主题，真实事件……从来都是韩国电影的最爱。当娱乐业真的做到了成熟的产业化，用娱乐调侃政治经济，思考国民性，探索人性，也就不足为怪了。也正因为如此，娱乐业才超出了单纯娱乐，玩出了思想，玩出了高度，起到了更重要的作用。

就像罗女士的《我能说》，前半部分确实喜剧元素满满，很符合罗女士的气质，凭借看韩国电影的经验，我觉得可能是罗女士挺身而出，为小区人民斗争政府恶势力，谋福利的故事。但是当“慰安妇主题”出现，罗女士从誓死一辈子保守自己耻辱的秘密，到苦学英语去质问万恶的加害者，从母亲家人视她为败类，到邻居们的转变。她十三岁就受尽苦难，却快乐生活，没有满怀仇恨，就连最后的斗争都不是因为愤怒和复仇，而是因为对朋友的关爱，这就足矣让这个电影变得深刻和震撼。

历史，科技，在某些时候，都让步于人文主义。从一出生，不管时间长短，不管经历什么，人都是要死的，理论上每个人都在等死。爱恨情仇，有很多东西可以去填补这个等死的时间。人们常说人生不如意十之八九，所以，少有人用快乐去填补。

和茫茫宇宙比起来，个体人的喜怒哀乐确实太不重要太微不足道了，但是作为可以实感存在的个体，思想，个性，情感又是最重要的。如果自我价值是社会地位和名声，甚至科学文艺，其实在时空中，这些东西的存在无论长短都会消失。但是自我肉体存在的这短暂的几十年，如果丰富又充实，对于自我的意义可能才是最大的。

听了樊登这么多书，不管是人文，历史，生活，创业，管理，教育其实我觉得他背后的一条主线和主要观点，甚至操作方法都是不变的，虽然不好总结这个不变的东西是什么，但是还好有个成语“万变不离其宗”。就像我每次废话一堆，其实也都是——“无主题，有意义”。你品，你细品！